思维误区与用户习惯

ugly woman or young girl?

你看到的是美丽的姑娘还是丑陋的老太太?

我们的思维存在误区,这会导致基于有误区的思维作出的判断产生问题。下面是一个小例子。

飞机装甲加固

二战时的英国空军经常派轰炸机去袭击德国。由于德国的防空火力较猛,轰炸机损失较惨重。为了降低飞机的损失,空军的领导们决定给飞机的机身进行装甲加固。由于当时条件所限,只能用装甲加固飞机上的少数部位。

于是,英......

修身为本—重读《大学》有感 [下]

上回读到《大学》中的“知所先后,则近道矣”,感受到“知止而后有定”的意境,接下来的内容同样精彩。

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

这两段就是所谓的“八目”:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。生活在当下的国人可能离“平天下”有些遥远,也没有那么多天下让我们去平。

即使是毛泽东时代,“全世界人民团结起来,打败美国侵略者及其一切走狗”,也不过是一句政治口号而已。今日之美帝,“平天下”的手段也变成了输出普适价值观的形式。

物格而后知至;知至而后意诚;......

知止而后有定—重读《大学》有感 [上]

黑夜给了我黑色的眼睛,不必寻求光明,只要寻求内心的宁静就够了。即将入睡,随手拾起《四书集注》,翻到《大学》篇,在黑夜的宁静中再次品读。

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

此处即所谓“三纲”:明德,新民,至善。

从人的德行方面要求自己“明德”。亲民即新民,弃旧图新、有过即改的意思。看来古人并不是一定要墨守陈规,一成不变。“止于至善”是最高境界,至善可能永远也达不到,但它是一个追求的方向。

知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。

为什么要“知止”?庄子说“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已”,不论庄子如何想,如果不“知止”而想有所“得”,那......

人类能否改变自然?

我清楚地记得我上小学的时候,我的语文老师告诉我“人定胜天”是个褒义词,这大概是“大跃进”那段历史的一个延升,亦或是毛主席他老人家思想的升华,因为他讲过“与天斗,其乐无穷,与地斗,其乐无穷”(其实“与人斗,其乐无穷”也是他的原创)。先入为主,我也一直以为“人定胜天”是对的。

事实真的是如此吗?或者说“人类真的能改变自然吗”?三峡工程与最近的长江中下游遭遇大旱事件放在一起,不能不让人产生联想,虽然目前还没有证据证明两者之间有必然的联系,但也没有证据证明这两者之间没有任何关系。

自然界经历了上亿年的演变,每一次非人为的改变都有其必然的道理,小至病毒细菌的进化,大至大江大海的形成,都是漫长时间里各......

如何理解“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”

经常读到论语中的“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,感到不知如何理解。即便许多大家也对此处各执己见,比如:

“夷狄虽有君,仍不如诸夏之无君。”(钱穆)

“野蛮部族虽有国君,还不如中国的没有。”(李泽厚)

“文化落后国家虽然有个君主,还不如中国没有君主哩。”(杨伯峻)

“夷狄还知道有君主,不像周朝连君主都没有了。”(傅培荣)

“夷狄且有君长,不如诸夏之僭乱,反无上下之分也。”(程颐)

看来即便托梦去问孔子本人,他也未必能说得清他当时说这话的愿意,更何况他最近也可能犯了”经济罪”,从天安门广场迁入了国博雕塑园, 失去了言论自由。

总的来讲,......